Instauración de la Monarquía Hebrea: un recorrido general sobre las fuentes (1092-971 a.C)

Abstract

La instauración de la monarquía hebrea (1092-971 a.C) supone el inicio de un proceso demandado con urgencia y fuerte deseo, por gran parte de los israelitas, al juez más importante de la época: Samuel (1151-1053 a.C). Una de las principales razones, no la única, que presenta el pueblo ante el legislador es la de poseer un órgano de gobierno similar al de las otras regiones que le rodean. El establecimiento de la monarquía es precedido por el período denominado como el de los jueces (1401-1053 a.C). Analizaremos, de forma general, los orígenes, desarrollo y rasgos distintivos de esta época concluyendo con la labor y funcionalidad de Samuel, el último juez. Una vez asentada esta base gubernamental, la concreción de esta sufrirá una evolución paulatina iniciando con Saúl y prosiguiendo con David y Salomón. Los reinos de estos tres monarcas abarcan un período de aproximadamente 120 años. Tiempo en el que tendrán que lidiar con el cumplimiento de la ley de Moisés, los frentes bélicos entre los pueblos de alrededor, la unificación territorial, el centro religioso y la profesionalización del servicio en el templo. Tomando como base, principalmente, la Biblia y Flavio Josefo nos propondremos analizar este proceso con el mayor escrutinio posible.

Jewish monarchy’ establishment (1092-971 B.C.) entails the start of an eagerly demanded process by the people, which was, even, willing to dispense with one of the greatest judges’ government: Samuel. The political and religious analysis of this era allows to identify and understand the possible causes of this elections, that is, monarchy. Once the government bedrock is settled, its specification will undergo a progressive evolution that will start, firstly, with Saul and, later, with David and Salomon, whose kingdoms will endure 120 years approximately. During this years, they will have to deal with de fulfilment of Moses’ Law, warfronts, the territorial unification, the centralization of religious power around the building of Moses’ shrine, which will entail the professionalizing of the services in the temple. Taking the Bible and Flavio Josefo as a point of the departure and grounding, this paper pretends to analyse this process with the maximum scrutiny.