Críticos decimonónicos de la Biblia. Ensayo sobre Engels y Bakunin como lectores

Abstract

El artículo propone un acercamiento a dos pensadores de fines del siglo XIX, Friredrich Engels y Mijail Bakunin, en tanto lectores de la Biblia. Se analizan los siguientes escritos: Dios y el Estado, de M. Bakunin (escrito hacia 1870) y «Estudio sobre la historia del cristianismo primitivo», de Engels (escrito en torno a 1890). Ambos autores son ejemplos destacados de lectores decimonónicos de la Biblia y en su acercamiento a la misma presentan algunos rasgos comunes. A su modo, críticos de la Ilustración, cada uno se apoyó en argumentos que superaran la reacción antiracionalista del Romanticismo. Bakunin y Engels vieron detrás de la razón crítica del Iluminismo una razón legitimadora de la sociedad capitalista. A la luz de esta premisa, retomaron la crítica a los «prejuicios» cristianos ya presente en los filósofos del siglo XVIII, pero radicalizándola. En tanto pensadores fuertemente anticristianos, atacaron la doctrina cristiana teórica y pasionalmente en la mayoría de sus escritos, intentando –explícita o implícitamente– golpearla en sus raíces explicitando sus contradicciones y ambigüedades.

The article proposes an approach to two intellectual people of the end of the nineteenth century: Friedrich Engels and Mijail Bakunin. The paper focuses on them as readers of the Bible. It analyses the following titles: God and the State (M. Bakunin, published in 1870 approximately) and the “Study about the history of ancient Christianity” (F. Engels, written in 1890 approximately). Both authors are distinguished exponents of nineteenth century readers of the Bible. As peculiar critics of the Enlightenment, each of them relied on theses that go beyond the anti-rationalist reaction of Romanticism. Bakunin and Engels point out that behind the critical reason of the Enlightment lies a legitimizing reason of the capitalist society. From this premise, they recovered, radicalized, the critique to the Christian prejudices already present in the eighteenth century philosophers. As strong anti- Christian thinkers, they attacked the traditional Christian doctrine in most of their works, questioning its roots by emphasizing its contradictions and ambiguities.