El “Neocolonialismo” en Guinea Ecuatorial: una hispanidad limitada por el color

Abstract

En el presente trabajo examinamos el impacto social de la colonización española de Guinea (1778-1968) que se manifestó a través de la implantación de todo un sistema político y socioeconómico cuya base se situaba en la “línea del color” que, a su vez, determinaba el lugar de los pobladores. El proceso que definimos como “neocolonialismo” fue presentado por las autoridades españolas como una misión civilizadora cuya finalidad era el progreso intelectual y moral del “indígena”. A pesar de ello, las relaciones de dominio y subordinación, limitaron -cuando no vetaron directamente- las posibilidades de ascenso económico y social de los colonizados y el racismo siguió formando parte de las instituciones y del sustrato ideológico de los colonos.

En el present treball examinarem l’impacte social de la colonització espanyola de Guinea (1778-1968) que es va manifestar a través de la implantació de tot un sistema polític i socioeconòmic la base del qual es situava en la “línea del color” que, al seu torn, determinava el lloc dels pobladors. El procés que definim com “neocolonialisme” va ser presentat per les autoritats espanyoles com una missió civilitzadora la finalitat de la qual era el progrés intel.lectual i moral del “indígena”. Tot i això, les relacions de domini i subordinació van limitar -quan no van vetar directament- les possibilitats d’ascens econòmic i social dels colonitzats i el racisme va seguir formant part de les institucions i del substrat ideològic dels colons.

In the present work we examine the social impact of the Spanish colonization of Guinea (1778-1968) that manifested itself through the implantation of a whole political and socioeconomic system, whose base was situated on the “color line” which, in turn, determined the place of the settlers. The process that we define as “neocolonialism” was presented by the Spanish authorities as a civilizing mission, whose purpose was the intellectual and moral progress of the “indigenous”. Despite this, the relations of domination and subordination limited -when they did not directly veto- the possibilities of economic and social advancement of the colonized and racism continued to be part of the institutions and the ideological substratum of the colonists.