Quelle pensée de la communauté italienne dans l’humanisme de la fin du XIV et du début du XV siècle?

Abstract

Si, comme le démontrent depuis plusieurs années les travaux des historiens, une pensée des nations ou de la nation précède largement I' entrée en scene des États modernes, quel statut est accordé, dans la culture du premier humanisme, a l' identité commune des peuples italiens? L'article examine les tensions entre communauté culturelle, ethnique et politique perceptibles dans certains écrits humanistes du XIVe et du XVe siècle. Dans cette période de mutations politiques profondes, la culture humaniste dessine, dans le sillage de Pétrarque, les contours mouvants d'une dignité particulière des peuples italiens, de ses modèles historiques et de ses usages politiques. Notre contribution tentera d' aller audelà des débats, apparus au XXe siècle, autour de l'humanisme comme mouvement national: car si la conscience d'une identité commune s'affirme a cette époque dans la culture savante, elle surgit d'un horizon pluriel, où la définition du commun constitue un enjeu éminemment politique.

Recent research conducted by historians has shown that a reflexion on nations or nation appeared long befare the emergence of modern States. What status is given to the conception of ltalian common identity in early humanist culture? This article examines the tensions between cultural, ethnical and political comunity in humanist writing of the 14th and the 15th century. During this period of profound political mutations, humanist culture traces, in Petrarch 's wake, the changing limits of a particular dignity of ltalian people, of their historical models and política! uses. Our reflection will attempt to go beyond the debates on humanism as a «national» movement - a concept that appeared in 20th century scholarship. lf the consciousness of a common identity undoubteldy takes shape in learned culture al that time, it stems from a plurality of visions in which the definition of what is common represents a highly political question.

Si, com ha demostrat des de fa molts anys el treball deis historiadors, una reflexió sobre les nacions o de la nació precedeix en bona mesura !'entrada a l'escena deis estats moderns, quina condició s'assigna, en la cultura del primer humanisme, a la identitat comuna de pobles italians? L'article analitza les tensions existents entre la comunitat cultural, eènica i política que són perceptibles en certs escrits humanistes deis segles XIV i XV. En aquest període de profund canvi polític, la cultura humanista dibuixa, després de Petrarca, els contorns canviants d'una dignitat particular deis pobles italians, els seus models històrics i els seus usos polítics. La nostra contribució intentara anar més enlla deis debats, apareguts al segle XX, al voltant de l'humanisme com a moviment nacional:

perquè si la consciència d'una identitat comuna es manifesta en aquest moment en la cultura academica, sorgeix d'un horitzó plural on la definició del comú és un repte eminentment polític.